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第592章 是佛是魔(1 / 2)

秦河一下被问住了。

任何一个群体想要生活的更好,群体中的个体做出部分牺牲和让渡是在所难免的。

比如说遵守规则,比如说有限利己。

这真要说起来就很多了,远不止是压制贪婪和懒惰那么简单。

个体如果随心所欲,那么群体便成丛林。

乍一听,感觉大佛的言论,并无毛病。

这方世界确实像一处世外桃源,至少相比于外界来说是。

可细细一想,秦河却不禁摇头。

懒惰和贪婪是发明创造的第一动力,它不是无用的,也并不只是负面的。

人觉的耕地太累,于是驯服了牛,发明了犁耙。

人觉的肩扛手提太累,于是驯服了马,发明了轮子和车。

人渴望吃饱穿暖,于是有了种植、畜牧还有纺织。

这方世界就存在这样的问题,牛羊成群,却没有耕牛和犁耙,更没有车。

外出全靠走,运输全靠肩。

而且房屋几乎看不到新建的,证明这里的人口一直没增长。

为什么

因为贪婪和欲望是一体的,没有了贪婪也就没有了欲望。

先说人怎么来

不是两口子庄严肃穆的商量好要多大房、多少地够养活多少个孩,然后咱们再计划好生几个。

而是长夜漫漫,无心睡眠,你一句死鬼,我一句娘子,然后就互相舒服了。

舒服之后,人就来了。

甚至有时候欲望比较强的时候,大家还会互相帮忙。

甭管这道德不道德。

这至少对物种的繁衍是有帮助的。

任何一个物种,如果失去了贪婪和欲望,那不需要谈什么完美,首先它的传续就会出大问题。

再一个层面,贪婪和欲望其实是快乐的根源。

想吃好吃的,吃到了,很快乐。

想学有所偿考一个功名,成功了,很快乐。

想交流一下自己的基因,成功了,很快乐。

人在什么时候会快乐

就是当欲望和贪婪被满足的时候。

虽然欲而不得会痛苦,但这是一个铜钱的两个面。

没有快乐,谈什么完美

这方世界同样也存在这个问题。

绝大部分人生来就两样事,耕田、礼佛。

虽然大抵吃得饱穿得暖,却难言幸福,更难言快乐。篳趣閣

耕者混汗如雨,刀耕火种,日出而作日落而息,代代如此。

和痛苦一样,笑容在这个世界也是稀缺品,更多的只是一种平和的麻木。

“不对吗”大佛问。

“不对。”秦河摇头,辩驳道:“如果你所说的完美成立的话,那么被圈养的猪,也可以说活在一个完美的世界,它也有吃有喝有住。”

“但它是用来吃肉的!”大佛反驳。

“它不用干活啊,有舍有得,不是吗”秦河笑道,而后道:“完美的世界不是阉割欲望,而是合理分配;劳有所得,人有所乐;业有高低,但无贵贱。”

大佛沉默了,眉头皱起。

许久,它问:“您见过完美的世界吗”

“没有。”秦河摇头。

“那您如何知道”大佛反问。

“我不知道,但我知道人如果是麻木而辛劳的度过一生,那绝谈不上什么完美,顶多就是活着罢了。”秦河道。

“所以,我输了”大佛看向秦河。

“也不算输,至少在你的世界里他们还活着,而且你似乎做对了一件事,你寂灭了一切修炼方式。”

秦河道,顿了顿,他略带好奇的问:“所以你可以告诉我,你对这个世界的改造,和寂法将临,有什么关联吗”

所谓寂法,就是寂灭一切法。

大佛的这个世界除了它自身外,皆为寂法。

这要是没有关联,秦河是不信的。

“这便是我要和上仙论的第二个道,我是佛,还是魔”

“或者说,什么是佛,什么是魔”大佛正色问。

秦河又顿住了,心战,有点累的说。

要不是形形色色的皮影戏看的多,体味过百味千味人生。

坐而论道的这种事,还真有点招架不住。

秦河打起精神,回答它:“佛,普渡众生,利它;魔,祸害世间,利己。”

“那如果神佛遗弃众生,见死不救,遁入深渊,他们还配称神佛吗”大佛又问。

“不配。”秦河摇头,心道重头戏似乎来了。

“那我头顶恶名,庇一方净土,索完美秩序,是魔,是佛”

“对外面来说,你是魔,因为你杀生无算;对里面来说,你勉强算是个

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